我要投搞

标签云

收藏小站

爱尚经典语录、名言、句子、散文、日志、唯美图片

当前位置:凤凰天机图图片 > 何伶 >

加入知乎

归档日期:06-08       文本归类:何伶      文章编辑:爱尚语录

  p这几乎可用作建筑史考试的最后几道论述题之一了。题目牵涉内容实在很多,铺开去也许要一篇论文或一本书才可以讲全面。如果简单粗略地谈,可以分为,b历史的原因,现实的原因。/b以下很多内容来自于陈志华先生著作《外国建筑史》(19世纪末叶以前),图片大部分也来自百度。不过,建筑史和建筑风格的事物,往往具有多面性、复杂性和不确定性,很多问题其实并非看起来那么绝对。加之本人学识有限,所答难以全面。我想我只是为大家提供一个可能有用的思路。所以,无论何时,本人欢迎大家的批评和指正,欢迎纠错,欢迎探讨。/ppbrb一、历史的原因/b/ppb最初,可以追溯到拜占庭的影响/b。伊斯兰建筑尽管独树一帜,但在初期形成里,无疑还是受了拜占庭建筑和建筑师的诸多影响。阿拉伯人本是游牧族,无从谈建筑传承。「公元7世纪中叶,信奉伊斯兰教的阿拉伯人从阿拉伯半岛腹地出发,先后占领叙利亚、巴勒斯坦、两河流域、伊朗、中亚、阿塞拜疆和埃及,8世纪初,占领了几乎整个欧洲西南的比利牛斯半岛」。他们扩张时,「宽容地汲取各地文化,迅速地铸成了灿烂的伊斯兰文明」。在最初建立倭玛亚王朝的大马士革,统治者热切希望把这个城市建成属于他们的君士坦丁堡,他们任用拜占庭和叙利亚的建筑师为他们建造清真寺。倭玛亚王朝之后,再慢慢融入了诸如波斯等等其他文化特征。/pp而拜占庭建筑的伟大,在于它们解决了古罗马建筑悬而未决的问题——b如何在方形基座上搭建一个完整的半圆穹顶?或如何在4个及其以上的独立支座上支撑起一个完整的穹顶?/b/ppb是拜占庭人,创造了独特的结构形式——u帆拱/u。/b当然,不管是劵拱还是穹顶,都不是拜占庭的首创。就伊斯兰建筑中大量采用的券拱形式来说,早在公元前四千纪末,两河流域就产生了券拱结构,但当时砖产量极低,券拱完全不能发展。直到古罗马时期,才将券拱技术发展到辉煌程度。(关于这一点,多谢a class=member_mention href=//提醒)/pp而古罗马,不仅大大发展了券拱技艺,还发明了十字拱,和最初的拱顶体系。古罗马人为世界提供了穹顶的建构初衷,但还是没能把它们很好地发展下去,更没能把穹顶这种「b主要结构因素形成相应的艺术表现/b」,除了万神庙——而万神庙的平面也还是圆的。也就是说,是拜占庭人,将穹顶发展得又高又大又灵活,形成可以为上层意识服务的b显赫的集中式构图/b。而这种穹顶高高在上一只独大的构图和建筑形制,从最初就沿用到了伊斯兰世界的建筑中,历经慢慢转变,形成伊斯兰别有特色的穹顶。/pp穹顶的历史演变简单归纳如下:/ppub古罗马的十字拱/b(我们当然要承认,古罗马的十字拱及其拱顶体系,无疑也是人类成功的结构创造。但我们还是可以看到,其内穹顶仍然是不完整的,这对宗教、皇室需要更大更高更完整的空间氛围来说,还是不完美的。)/ubrbr/pfigureimg src=拜占庭的帆拱/b(u其下的空间可以是方形的,支座也可以多于4枚,这就将空间解放出来,不再被动地局限于穹顶圆形形式带来的形态限制/u)/pfigureimg src=圣索菲亚大教堂/b,拜占庭传世之作u(注意区别,它最初是教堂,不是清真寺。土耳其人灭掉拜占庭之后,把它变为了清真寺,而奥斯曼帝国在伊斯坦布尔建造的另外几个大型清真寺,与之极为类似。宗教的对立并没有妨碍他们照搬东正教教堂的形制和结构。但拜家这个,才是最早最原创的,除了后来被土耳其人加上的用于清真寺的四周宣礼塔。)/u/pfigureimg src=伊斯兰建筑的穹顶/bu(我们可发现,得益于拜占庭帆拱技术的采用和进步,在圆滚滚的穹顶下,可以有除圆形外的其他形状的平面形制。只不过,与拜占庭灰溜溜的穹顶不一样的在于,热情的伊斯兰人总是十分喜爱用装潢突出他们的大穹顶了)/u/ppbr/pfigureimg src=苏利曼耶清真寺/b(Suleimaiye Mosque,1550~1556年,建筑师Sinan/u)/pfigureimg src=苏丹阿赫穆德清真寺/bu(俗称b蓝色清真寺/b,Sultan Ahmed Mosque,1609~1616年,建筑师Ahmed Aga)/u/pfigureimg src=内穹内部的空间感受/b——高大,完整,开阔,宏伟,或许这就是有了某种神性的空间)br(经知友纠错,此处内部图引用了网友uju1970x/u的实地游记,图片来源请参见:travels/info.php%3Fid%3D688846 class= wrap external rel=nofollow noreferrer蓝色清真寺--伊斯坦布尔游记--蚂蜂窝/a )brbr/pfigureimg src=下图来自百度旅游,图片来源请参见/?target=http%3A//lvyou.baidu.com/lanseqingzhensi/photo-liangdian/850b89efd52c83d676bbb666%230 class= wrap external rel=nofollow noreferrer蓝色清真寺_景点相册/abrbr/pfigureimg src=下图自来维基百科,图片来源请参见wiki/%25E8%2598%2587%25E4%25B8%25B9%25E8%2589%25BE%25E5%2593%2588%25E9%2582%2581%25E5%25BE%25B7%25E6%25B8%2585%25E7%259C%259F%25E5%25AF%25BA class= wrap external rel=nofollow noreferrer蘇丹艾哈邁德清真寺/a/ppbr/pfigureimg src=二、现实的原因/b/pp又大致有三:brb1、穹顶空间的视听效果与空间氛围,适合于宗教仪式/bbr2、b古代伊斯兰世界的主流意识形态/bbrb3、伊斯兰自成一派的建筑与结构技术/b。/pp分而简述:/ppb1、穹顶空间的视听效果与空间氛围,适合于宗教仪式/b/pp感谢穆斯林知友a class=member_mention href=//吴aishah/a 的提醒,特增加此条。空间本身,也是一种形式。而每一种空间形式,都有它所需要的功能意义与之匹配或结合。从穹顶空间本身的听觉效果上讲,当然有为「在清真寺中诵读古兰经时声音传的更响亮、唤起大家内心强烈共鸣」的作用。从穹顶所营造的空间氛围上看,如上面我们所看到的,穹顶空间往往崇高、开阔、内敛、集中,主从分明,这与宗教仪式所需的神圣感、静谧感、内向感,是非常统一协调的。 上述两个方面,相信都可以归纳为宗教对仪式空间的要求吧。/pp2、b古代伊斯兰世界的主流意识形态/b/pp陈志华先生在《外国建筑史》中提到伊斯兰建筑的地域范围,认为大约是「阿拉伯、西亚、中亚、北非和在欧洲的土耳其」。这片世界里的伊斯兰风格建筑,与其他大部分亚洲建筑一样,具有比较典型造型特征的,往往都是宗教与宫廷建筑。而这两大类建筑,都需要或完整严谨、或宏伟庄严、或稳定健硕、或独一无二的外观,b而在构图上具有u强烈集中性与内向感的穹顶/u与拱券形式,是可以良好地表达出上述精神气质的。/bbrbr建筑是时代的产物,是人类思想的承载者,只不过,在大部分的人类时代里,建筑承载的并非是普通老百姓的思想,而是皇室权贵与上流阶层的罢了。对于整个伊斯兰世界来说,b在最初的穹顶技术和形态引进后/b的日子里,b无外乎就是皇家和权贵阶层如何去运用它们,以达到他们所缔造的建筑想要让世人感知的氛围。/b皇家建筑是需要无比庄重威严宏伟严肃的空间和形态的,当然,世俗的宗教,也是需要静谧安详完整高耸的空间和形态的,一开始,由于建筑与结构技术的限制,做得还并不好。但时代总是变化的,技术总是发展的,b伊斯兰建筑结构技术的发展,有自创、有吸收、有借鉴、有照搬/b,最终形成一片灿烂的、独一无二的、具有极强可识别性的建筑外观——以曲线为母题的千差万别的拱券与穹顶。/ppb3、伊斯兰自成一派的建筑与结构技术/b。/pp在西亚,初期的大马士革清真寺是在古罗马晚期的基督教堂基础上建的,后来,正中还是加了拜占庭式的穹顶。伊斯兰人非常喜爱把他们的建筑、他们的拱券和穹顶都装饰起来,图案化效果很强烈。由于伊斯兰反对偶像崇拜,以至于后来的装饰图案里,「几何纹样基本上排斥了写实的形象」,连最初还可以见到的动植物形象都没有了。正因为对建筑物外立面和建筑细部都倾向于图案化,伊斯兰人也不断总结、发明出各式各样的b拱券形式/b,诸如火焰券、马蹄券、双圆心尖券、海扇券、花瓣券、重叠花瓣券等等等等,不同的b拱券形式注定了要有与之相应的穹顶形式。/b所以,伊斯兰建筑的券和穹,大多都是风格统一的。这种形式上的处理,即b让拱券不仅配合装饰而发生诸多变异,其拱券形式本身,业已成为一种独特的装饰和建筑细节,同时反过来又影响建筑上占据最大体量的穹顶,/b这种系统化的造型模式,应该也是伊斯兰建筑特殊之一吧。/ppu让我们看看大量存在于伊斯兰建筑中的b券/b。券和拱,都是伊斯兰建筑中发展得极为有本土特色的建筑组成了。/ubrbr/pfigureimg src=另外,伊朗及中亚的伊斯兰建筑,更为大量地采用砖筑拱券结构,仍以穹顶为基础修建各类纪念性建筑。在这一区域里,君王的强大和伟岸需要更进一步的表露,于是,穹顶的集中式在外形上地位愈加突出,甚至流于形式,跟内部空间脱节,穹顶外部的装饰也身为繁琐。这些大都是皇权的意愿。穹顶的形式还广泛运用到了陵墓上,如沙赫辛德墓。简单说,即穹顶下面又多出了一大截造型事物,把穹顶抬得老高老高,形成高耸雄伟的纪念感——这应该也是泰姬玛哈尔陵的滥觞了——初期伊斯兰的陵墓,不过是方形体量上扣一个穹顶,四个外立面基本相似。11世纪后慢慢强调一个主要外观立面,b正面中段檐口升高,正中设一个通高大凹龛(这种形制称为「伊旺」),其上还有一截基座,其上才是拱顶/b。「这种形制广为流传,直到印度」。/ppbrub沙赫辛德墓/b,14~15世纪。(那穹顶是不是很像著名的b泰姬陵/b?)/ubrbr/pfigureimg src=与上图对比一下,b泰姬玛哈尔陵(1632~1647)/b的穹顶造型模式。穹顶下面也是「一大截」,包括连接穹顶与下部体量的「b鼓座/b」。此时,穹顶的造型更加丰富,对穹顶与主体量的连接方式处理得更为巧妙自然。上述穹顶形制被反复运用、总结乃至进步,在这组独一无二的印度的伊斯兰建筑里,终于发展到一种巅峰。不仅将伊旺与平直墙面结合起来,也将穹顶与整个建筑形式完美的结合起来,构图考究,简洁大方,对比得当,「可以说是整个伊斯兰世界建筑经验的结晶」。brbr/pfigureimg src=当然,11世纪伊斯兰建筑形成上述穹顶下方「伊旺」形制以后,富有热情的伊斯兰人不满足于此,继续对穹顶进行创新、变革与优化,还形成b方形主体、圆柱形基座、饱满的穹顶、瘦高的尖塔的构图形制,/b甚至b穹顶与鼓座形成分段式处理/b,区别明显。这种穹顶的造型,主次分明,变化丰富,外观独到,几何形态与尺度大小均对比强烈,b把庄严宏伟的意愿表达得非常到位和令人满意/b。代表例子如ub帖木儿墓/b(1404~1405)/u。/ppbr/pfigureimg src=大量而特有的装饰,使得伊斯兰的拱券看起来民族特色浓郁,以至于举世闻名。至于穹顶,伊斯兰建筑的穹顶看起来根本与拜占庭的穹顶没有太多关系。/b尽管它们最初也是脱胎于拜占庭式穹顶,但它们历经传承、融合与创新,已然自成风骨。这就是建筑史上经常出现的b本土化/b。所以,千万别看到穹顶就认为那是拜占庭建筑或拜占庭风格,拜占庭只是为世界提供了一种建构模式,他固然伟大,但却不是所有穹顶都姓拜的。/pp谈及伊斯兰建筑的演变,除了在外观造型乃至内部空间中占据重要地位的穹顶本身,始终还是要提及他们独一无二的b建筑装饰/b。伊斯兰建筑的装饰,在全世界堪称奇秒而独道。在中亚和伊朗高原,自然景色单调荒芜,所以人们偏爱b浓烈色彩/b,室内多用华丽的壁毯和地毯,而反映在建筑上,也就偏爱大面积的彩色装饰。波斯曾喜爱用琉璃砖作为建筑材料,后来,伊斯兰世界里,琉璃砖的花样也愈发地多,甚至一度形成外墙独有的镶嵌工艺。既然色彩和光泽成了伊斯兰建筑主要装饰成分,b凹凸不平的建筑外墙面当然不太适合琉璃砖贴面/b——所以片状块状的贴面材料终于还是不可取的,人们发现墙面粉饰比较适合伊斯兰建筑上大量的曲面和弧形,b这进一步地影响伊斯兰建筑的造型,为了利于装饰,伊斯兰建筑的造型和体量逐渐化于简洁、平滑,建筑体形逐渐倾向于纯几何形态,总之,建筑物也更为重视整体的协调性。/b/ppb一种风格独特而强烈的建筑,其形成往往不是在短时间内完成的。而是在沿袭、传承、汲取及本土化的过程中,由很多建筑造型因素相互影响而导致的。这其中,又有宗教、皇权的力量对其加以影响与强化,最终,才形成建筑史上一页独特而瑰丽的篇章。/b/ppbrub比比哈内清真寺/b外观及穹顶内望/u/pfigureimg src=伊斯发罕皇家清真寺/b外观及细节brbr/pfigureimg src=欢迎各位参与我的知乎Live/pa href=非建筑专业,如何学习并从事建筑设计?/apbr/pp欢迎各位收听我的知乎读书会音频:《梁思成与他的时代》/pa href=梁思成与他的时代/apbr/pp同时接受相关建筑学专业及硬笔书法咨询,希望可以帮到你/pa href=知乎用户/apbr/p

  这几乎可用作建筑史考试的最后几道论述题之一了。题目牵涉内容实在很多,铺开去也许要一篇论文或一本书才可以讲全面。如果简单粗略地谈,可以分为,

  以下很多内容来自于陈志华先生著作《外国建筑史》(19世纪末叶以前),图片大部分…显示全部

  地位这个词换算成知名度、“业务水平”(文工团时期的艺人喜欢用这个词儿),可能都不准确,所以我没把握要说的您想问的是不是一回事儿。br先说题外话,马志明辈分高归功于其祖父入行早且父亲排行小。这,表面上也不大构得上崇拜的理由,是吧?但是,就他对相声的态度和台上表现,也不能说对不起这个辈分。理智地说,“地位”和辈分无关。有关的,则是他所谓的“马氏”、听众口中的“马派”,有没有这一派?他当不当得起这一派?br我认识的听相声的人里,对马志明的观点,居然是泾渭分明的两派,一方很喜欢,和楼上K M兄意思接近,一方很不喜欢(其中很多是认得他、和他共过事的)。我只好是去掉他们说的,也尽量忘掉马志明自己在访谈中、回忆中所说的,就听到的相声而言。br(1)听侯耀文是听不太出侯宝林的,听马志明可以听出马三立。他下功夫研究了马三立的使法,按天一的说法,且“(出去之后要)重新整合”了,增加了自己的擅长,可以说,听他的拿手作品,能感觉到马三立的盛年,比如贯口,什么是好的贯口、至少是马家理解中的好贯口?就可以听听他的《白事会》、《开粥厂》。其对马三立的发扬,不是局部的,而应该说一种风貌,一种对相声的完整理解。他还向前、向外走,比如《数来宝》,应该算是他独立的东西,分跟谁比,不能不地道地去和高凤山比,他说的这个版本可以代表标准。最受推崇的《报菜名》,是他所特有的,姜宝林把报菜名改成单口之后兴奋得差点儿申请诺贝尔奖和平奖,其实艺术上值得一提的倒是马志明的这个,马三立没留下录音(最近没有出土吧?我不知道,好久没听相声了)无从比较,但这里有马志明的聪明,也有马三立以人物推动情节的主张和风格,这个案例体现了他和其父、和相声传统的艺术关系,很经典。但是也有几段我觉得不好的、我觉得平庸或过头的,甚至我猜想是马三立就不同意那么演的。我觉得可以说马志明是马三立的合格接续者,我们眼中的“一派”,往往以为只是开宗大师的余韵,其实做重要贡献的还有最初的继承者(所以有尖刻的说法曰七祖才是六祖曹操是曹丕的儿子等等)。好在马三立的录音也很多,可以对比,我见到的是:马志明的基础条件可谓优于马三立而就“层次”而言仍略感不足。这个原因很复杂,信马由缰,我不知道待会儿能否说到。br我先说他在我心中的第一个“地位”:马三立风格的继承者,造就了事实上的“马派”相声的中坚人物,悲哀的是,也差不多是唯一的(和马家沾亲带故的人不少,爱学两口马三立老年以后腔调的更多——这个习惯挺讨厌。可是,马敬伯有哪位真系统地听么?于宝林、佟有为身上的马派痕迹我眼拙看不出,他们自己都怎么说的?赵津生表示呵呵)。br(2)马志明自己有自己的相声天地。前面说的《报菜名》是经典案例,他自己那批作品《纠纷》、《五味俱全》、《犹豫症》、《夜来麻将声》、《学跳舞》,有相声味儿,挂马派味儿,带他自己的风格。马志明的整体印象是活比人红,虽然有“相空一起打”的赞誉,但是还有“不打空”之感。这涉及的原因,有些不便多谈。能说的客观原因里,很简单的有:姜昆在相声上做对的最后一件事是认识梁左,马三立尚有何迟,马志明靠自己是弥补不了他自己闯作作品文本的一些空白的;还有问题中提到的,他的搭档问题,本来他就适逢一个缺少捧哏的时代,又主动被动地过得那么动荡(连刘立福都给他捧过几场好像),他对黄族民要求不多、黄族民也不能带给他更多,一个好捧哏的一些功能他自己背着(或许他就喜欢这样);马志明的相声中的地域题材、市民精神,就是天津这个区域,就是八十年代这个时代,超出这个范围、过了这个时候,既不是外人能理解的,也不是他本人能理解的。能说的主观原因里,他对相声的认知毕竟达不到马三立的境地,马三立的境地,是热闹而孤寂的,我说得夸张一些,是人人都熟悉但其他相声演员都没有来到过的(张寿臣所见的马三立的问题不见得不对,但他没看到这种问题如何加以转化解决)。br我再说他在我心中的第二个“地位”:属于一地一时的优秀相声演员,说到这一地、这一时的相声时绕不过去,而这一时这一地对相声太重要了;其职业生涯中,贡献了精彩的表演和很不错的相声文本。他自有他不算太突出(这是就普通观众的眼中而言)但值得被尊敬的地位。br(3)恐怕还是要说几句闲话。他的性格、他在圈内的影响问题。因为这也涉及到“地位”特别是“行业和历史地位”。如果他是马三立的性格,用马三立的方式处理问题,他在相声上会贡献更多超乎技术范畴的东西,在相声行业会形成不能忽视的影响,我们今天可能会换个方式来谈论他,换个预期来看待马派。但是求仁得仁,似乎又不是外人有太多权力和必要谈论的。br感谢您提出这个话题,使我有机会简要清理一下对马志明相声的印象。

  地位这个词换算成知名度、“业务水平”(文工团时期的艺人喜欢用这个词儿),可能都不准确,所以我没把握要说的您想问的是不是一回事儿。 先说题外话,马志明辈分高归功于其祖父入行早且父亲排行小。这,表面上也不大构得上崇拜的理由,是吧?但是,就他对…显示全部

  有一个叫何伶的女歌手。br似乎只出过一张翻唱专辑,叫《爵色红伶》。brbr好不好的不好说,反正每次有人在我车里听到这张CD都会问:这是谁?我多年前在一个网络电台节目里用过她的一首歌,至今仍不时有陌生人前来询问那首歌是谁唱的。brbr——————————————————————brbr根据大家的补充得知:brbr何伶是歌手董晓禾的艺名,只用过那一次。br此外,董晓禾还用董沁的艺名出版过几张翻唱专辑。br(我去听了,实话说,个人觉得比不上署名何伶那一张。)br那张《爵色红伶》可以在这里听到:/?target=http%3A//y.qq.com/%23type%3Dalbum%26id%3D22006 class= wrap external rel=nofollow noreferrer爵色红伶/a

  有一个叫何伶的女歌手。 似乎只出过一张翻唱专辑,叫《爵色红伶》。 好不好的不好说,反正每次有人在我车里听到这张CD都会问:这是谁?我多年前在一个网络电台节目里用过她的一首歌,至今仍不时有陌生人前来询问那首歌是谁唱的。 ————————————…显示全部

  【多图、视频预警】br已经有知友说了lockin,那我就说说poppin吧。brbr前言:br各大综合性的街舞比赛,可以没有hiphop,可以没有lockin甚至可以没有breakin,但是一定会有poppin(即常说的“机械舞”,不过这个叫法不正确,它无法概括poppin所有的风格,机械舞属于robot style,只是众多风格中的一种)。为什么呢?并不是因为poppin的地位高于其他舞蹈多少,而是因为在所有舞种里,bpoppin的风格变化无疑是最多的。/bbreakin的动作幅度很大,前后动作都需要承接和铺垫,比如breakin中要做air fly你就一定要先做完前一个动作,再做下一个。bpopin却可以再同一时间内做多个动作/b,例如slowmotion(即慢动作,一种把动作放慢的舞蹈形式)我可以把wave(即波浪,像电流一样的动作)做成slowmotion,也可以做rolling或crazyleg的同时做慢动作,自由度十分高,b我们也可以理解成可以轻易把不同风格同时结合在一起。/b因此,舞蹈的创造性,独特性和舞者的个人风格就十分的强,了解poppin的人根本不用看人就知道跳舞的是冯正还是杨文浩,这种风格的多样化在低水平的dancer中就已经很常见,而其他舞种却很难做到这一点,这就是style的差异性,也就决定了poppin的比赛更注重个人与音乐的契合。brbr正文:brb像其它街舞舞种一样,poppin也会分个人和团体比赛,其中个人比赛又分u1v1/u和u2v2/u,在进入正赛前,还有u海选单元/u。团体赛主要以齐舞为主,即uroutin/u。还有一种团体赛,我国本土最高水准街舞赛事KOD(keep on dancing)在近年新增加的u三/四国杀/u,以及u耐力赛/u。接下来我将逐一说明。/bbrbrbr评判标准:bru个人赛/u,即1v1、battle,主要看dancer的个人实力展示,b对音乐的理解;律动、动作的控制;风格(style)的运用;舞蹈表达上层次、角度的变化。/b基本上这四点决定了一名dancer是否晋级或是失败。与solo不同,battle更加注重动作的针对性与侵略性。而所有决定元素中,最无关紧要的是着装,衣着的变化只会给你自己增添信心而已。bru齐舞比赛/u,最基础最根本的,无论是几个人,b你得跳的齐!/b动作整齐划一可以说明很多问题,有一些大牌,明显比赛前就没有认真准备,态度不认真,你个人实力再强也是无济于事的。齐舞的动作比较简单,因为是注重团体的协同,所有人都要有相同的风格和动作幅度,当然,b还要有队形的变换;音乐的剪辑与理解;舞蹈的编排创意;对节奏的掌控,/b等等。同样,对于着装也没有什么要求,随便你穿的一样不一样。齐舞算是最“传统”的街舞比赛,因为要通过量化的方式打出分数,b通常齐舞要5名裁判以上,每名裁判手中有评分细则,大致分为舞蹈编排,技术动作,音乐理解,整体效果,精神面貌几项,或有出入。打分后去掉最高低分,取平均值。/b最终按照排名次序列出冠亚季军。brb总的来说,由于舞蹈的直观性和裁判的主观性,并没有一个量化的方式可以具体说明谁好谁不好,整体大于局部,音乐和舞者的统一协调是关键,不过,扎实的基本功一定是大于眼花缭乱的动作的。/bbrbr比赛类别介绍:brbu1v1/u/bbr就是大家最常说到的斗舞,也是最常见到的赛制,英文为battle,最古老的比赛形式,起源于布鲁克林街区的黑人地盘之争,简单明了,无需赘言。特点如下:br1,只有两个dancer比赛。br2,每个人跳的时间相同,通过另一种神秘又古老的方式——转瓶子决定谁先出场,然后交替进行。br3,一人出场两轮(one person two move)是较为正式的流程,亦有一人只出场一轮的比赛,多在十六强之前使用,以节约时间。br4,每次出场时间在30s到1min之间不等,对于高level比赛(如KOD,JD)的半决赛,决赛来说,一个人一轮跳2min的情况也是存在的。br5,出场音乐由现场DJb随机播放/b,播哪个跳哪个,两个人各跳完一次后换曲,对于资深dancer来说,这并不是问题,他们几乎听过所有街舞音乐,但在重大比赛中,往往DJ播出的曲子都是知名制作人专门为比赛制作的乐曲,所以更加考验舞者对音乐的理解和应变能力。br6,判决方式,双方跳完以后现场MC会大声宣布:“OKOK! My judges,three! two! one!”然后由在场一名或数名裁判举手判决。每名裁判的判决有三种形式:伸左/右手,表示支持一方;伸左右两只手,表示同时支持两方;在胸前画叉,表示不支持任何一方。后两种都是平局的意义。由于可能不止有一名裁判,所以需要最后由现场MC数出票数,宣布比赛的结果。若为平局即one more,要加赛一轮,通常由先出场的选手继续率先出场。br看图说话:brfigureimg src=这是一场2011年的WIB北京赛区的决赛,比赛地点是农展馆,出场双方是大毛vs迪迪。a href=//link.zhihu.com/?target=http%3A//v.youku.com/v_show/id_XMzA4MTA3NjY4.html class= wrap external rel=nofollow noreferrerWIB 2011 北京 Poppin决赛 大毛 vs 迪迪 (迪迪获胜)/abr画面最前方的是选手大毛,轮到他进行比赛了,而画面右侧外的选手迪迪刚刚跳完。画面中间的是三位决赛裁判。而坐在裁判沙发扶手上的是比赛的MC,也就是解说主持人,负责宣布比赛开始结束,宣布裁判判决,煽动现场气氛,协调DJ换曲,解说比赛。brfigureimg src=这是另一场比赛,比赛地点在韩国,最左边的人是转瓶子的…坐在轮椅上的是本场MC,中间两位大神是裁判,最右侧的是摄像,最上面的自然是本场DJ了,选手分别在画面外的左右。a href=//link.zhihu.com/?target=http%3A//v.youku.com/v_show/id_XNjAzNTMzNzky.html class= wrap external rel=nofollow noreferrerHozin vs DANDY Poppin Final Poppers jam sesseion vol.1/abrbr获胜/判负的情况:brfigureimg src=这场比赛经历了两次one more后裁判才分出了胜负,右边的选手输在了体力上啊!(右边这位裁判就是一会儿要介绍的Boogaloo Kin)brbr平局的情况:brfigureimg src=配图来自 a href=//link.zhihu.com/?target=http%3A//v.youku.com/v_show/id_XMzk5NTYzNTcy.html class= wrap external rel=nofollow noreferrerKOD vol.8 poppin 32-16 电门 vs 黄景行(win) one more/abr中间的黑人老爹伸的是右手,右边的日本大叔(这就是Akcy)伸左手,左边的白人大叔画叉。br所以,平局(one more)!brbr7,1v1有一些禁忌在比赛中出现是可以直接判输的,比如没有遵守face to face,即比赛中,你要面朝你的对手跳舞,而不是面朝裁判或观众,因为“this is not showtime,This is battle.”这句话是上图中间的黑人老爹说的。曾经有顶尖女popper因此吃亏,直接被他判负,憾然离场。同时,比赛进行中选手之间不可以以任何方式接触对方,更不许有言语攻击等低级行为出现。比赛结束后,双方要握手拥抱,以示友好。brbr这里再补充一下,有人说不对啊我看视频里battle的时候对手跑过来动手动脚的……其实此规定的初衷是避免因跳舞而引起的冲突和矛盾,大家都是以舞会友,又不是以武会友,防止对每一名dancer的冒犯,尊重每一名对手,才是最终目的。而实际比赛中,由于popper顶尖选手并不多,全世界范围内也就是TOP100这个样子,加之经常举办的各大赛事一般都不会缺席,多年以来大家早就都是要好的朋友了,无论是上面坐的judge,比赛邀请的guest,或是正式上场的dancer,都彼此熟悉,他们的身份亦不可能出现攻击对方的行为,在实际比赛中也就较为放宽这一规定了。brbr—————————————————brbrbu2v2/u/bbr在我看来,2v2是最好看的比赛,它既能让选手有机会展示出自己的实力和个人风格强烈的solo,又能协同合作,展示体现整体水平的double。特别的,double环节都是dancer精心排练过的,突出了两个人的协调性和配合,舞蹈诙谐有趣,常常能引起观众和裁判的欢呼和掌声。brfigureimg src=可以清楚的看到,对方两个人整齐的服装,动作甚至表情,让左边的选手有些汗颜了…br2v2的其他方面和1v1类似,亦属于个人battle的范畴。br—————————————————brbrbu海选单元:/u/bbr几乎所有单人比赛都设置了海选单元,以淘汰大部分选手,选出100/32/16强,进入接下来的正赛。由于所有选手都要经过海选才能进入正赛,能和顶尖选手同台比赛是难得的学习机会,所以参加海选的人会非常多。就要分很多组,比如A组,B组之类,实际进行中,每组以10人为单位进行,每人跳30s,时间非常短,要想在茫茫人海中胜出,就要让裁判记住你,跳好每一拍,所以海选对于选手的压力甚至是大于正赛的。brfigureimg src=第二轮海选第一组/abr可以看到,前面的人在跳舞的同时,后面的人也在跃跃欲试,或静心观摩,这组当时有两位后起之秀,现在已经是顶尖选手了(hozin和hoan),同时我很喜欢最后一位选手(图中没有),冯巩附体呀~brbr有的小比赛参加的人太多,只好多人同时进行海选,看上去就是一个字儿,乱套了……br比如下面这个,是我朋友参加一个海选的视频:brfigureimg src=我同学在河南的比赛/abrbr再附上一个小视频,是KOD6的海选花絮,顶尖高手们等待海选时在一起切磋助兴,非常欢乐,最后的齐舞把海选推向高潮了,随便一位都是大师级的dancer。brfigureimg src=海选 大事件!巨星们Poppin showcase ! Solo Dino/abrbr—————————————————brbuRoutin/u/bbr齐舞比赛,不在量,在于质。我之前已经讲过了,注重的是团体的协同能力,舞蹈的编排创意,对音乐的理解,当然最重要的,还是齐。brfigureimg src=来自于a href=//link.zhihu.com/?target=http%3A//v.youku.com/v_show/id_XMjgzODYxNDMy.html class= wrap external rel=nofollow noreferrerChina Dance Delight Vol.2 齐舞比赛冠军 北京舞佳舞/abr这段齐舞,胜在编排和创意。动作看似简单,但是需要很强的基本功才能做到位,看这个截图我们就可以发现,他们动作的幅度,角度都是一致的,这都是深厚的技术、默契的团队协作的体现。而这四名dancer更可堪称中国poppin水平的第一梯队。brbrfigureimg src=齐舞冠军 Boogie Sleek Sisters /abr女popper团体带来的齐舞表演,无论是编排,音乐的剪辑,风格的转换,都无可挑剔,堪称完美。随着越来越多的女popper成为顶尖舞者,女生不能跳poppin的说法也不攻自破了。brbr两个人,也可以拿冠军。brfigureimg src=齐舞冠军 Acky和他女儿/abr这个女的是不是Acky的女儿暂且不论,当年很多人对于这段齐舞能拿冠军有着很大的争议,认为Acky是大师,所以他来了就要给他面子,让他拿冠军。我认为,这段齐舞胜在了那种轻松愉悦的气氛上,从截图上来看,Acky和他的“女儿”正在微笑的对视,实际上,在整个舞蹈过程中,他们一直在笑,而且是发自内心的笑,他们很享受这个过程,全身散发着一种游离于舞蹈本身之外的温暖和活力,感染了每一个人,这就是有思想的舞蹈,他们已经超越了技能的比拼,达到了更高的境界。同时,这段舞展现了浓郁的Acky风格,对,这段routin的风格就是Acky自己的风格,他们已经完全融入了音乐之中。整只舞下来,掌声雷动,经久不息。br—————————————————brbu耐力赛/u/bbr耐力赛应该是起源于中国的,咱们同胞太会玩了,发明了这么一种变态的的比赛形式,哈哈哈。br什么叫耐力赛呢,简而言之,大家站好队,第一个人先和第二个人battle,没有one more,只跳一轮,赢了的留下,输了的到最后去站队,然后第三个人继续和赢者battle,没错!赢了的人要继续!紧接着第四个,第五个,总之这是一个循环,只要你没有输,你就要一直跳下去!很变态吧!br正因为如此,耐力赛是一种表演赛,并没有实际输赢的概念,不过观赏性实在很强。brbr这是KOD8的poppin耐力赛,整个比赛长达36分33秒,在第八分钟的时候,右侧一直赢的日本元老popper古冲大叔终于可以休息了,我们可以看到截图中裁判判了左侧的小哥获胜,于是他就要替代古冲接受其他选手一轮轮的挑战了。a href=//link.zhihu.com/?target=http%3A//v.youku.com/v_show/id_XMzk5Nzg4NzAw.html class= wrap external rel=nofollow noreferrerKOD8 Poppin 耐力赛/abrfigureimg src=—————————————————brbu团体赛/u/bbr这里团体赛只介绍三/四国杀,因为这是非常有国际特色的一种具有很浓表演成分的赛制,为KOD独创。即由中,美,法,韩,日,英等国家通过淘汰赛,选出四国或三国进入最后的团体决赛,每个国家由多名顶尖dancer参加,进行团体battle,这其中既有1v1,也有2v2,同时也可以进行routin和double,形式多样,气氛轻松,选手和观众都十分享受。br强烈建议看下面这个视频!!!!!!!!!!br下面我将着重介绍一下这场比赛的判罚:bra href=//link.zhihu.com/?target=http%3A//v.youku.com/v_show/id_XNTU5NDA0NTUy.html class= wrap external rel=nofollow noreferrer第九届KOD 9 Poppin 四国杀 美国(日本)代表队—韩国代表队(win)/abrfigureimg src=由于日本队在美国赛区拿了冠军,所以就代表了美国赛区来参加四国杀了- -brb韩国队派出了10 J Q K组合!(poppin Zero,poppin J,/bbCrazy Kyo(Q),Boogaloo Kin/bb )/bbr通过这场比赛可以较为直观的了解什么叫做团队合作,我前后看了不下几十次,实在无法形容对韩国队的喜爱之情!尤其是Boogaloo Kin,就是五张截图里最骚的那位,把整个韩国队都往骚气冲天的节奏里带了。从技术上说,日本popper的level应该是高于韩国popper的,但是这次比赛,韩国队的routin准备的太好了,好到什么程度?征服了所有的裁判,包括日本裁判Kite——即使他的眼神再幽怨!从气氛烘托到舞蹈编排,齐心协力毫不含糊,当全场高呼korea的时候,我就知道这场半决赛肯定是韩国队获胜了。反观日本,已经乱了方寸,气场上输了一大截,四个回合,古冲居然急得出场了两次,纵然有kei,古冲这样的宗师人物镇场,但是由于疏于排练,几个double根本就是凑样子,难成一流水准,只好靠个人水平硬上,但是,四国杀是一个team vs team,而不是1v1。最终,韩国队靠着超默契的配合以及骚气十足的心态赢下了KOD 9的四国杀冠军。br不过,需要指出的是,b观众并不是裁判,炸场,只能说明你煽动了气氛,制造了气场,而最后决定输赢的是裁判。/b取悦观众,还是取悦裁判,一直是所有battle比赛中的一个to be or not to be的问题,一直存在争议。我的回答是,先取悦裁判,再取悦观众。figureimg src=半决赛中,韩国队全票战胜了美国(日本)队,最右侧的裁判是来自日本的Kite,一脸的幽怨。brbr同时附上韩国队最后决赛的视频:a href=//link.zhihu.com/?target=http%3A//v.youku.com/v_show/id_XNTU5NTE1MjUy.html class= wrap external rel=nofollow noreferrerKOD 9 Popin 四国杀决赛 英国代表队—韩国代表队(win)/abr在热情洋溢充满欢乐的决赛上,法国队的表演已经堪称精彩,放的很开,双方挑逗十足,没个正形儿。韩国的routin依然是亮点,法国也不甘示弱,每一回合都用routin来开始,日本就是准备不足导致上场不够顺畅输了比赛,看来法国队也是有备而来的。这场的Boogaloo Kin已经骚的无法无天了,我就不贴截图了,大家看了便知。brbrbrbrbr至此,街舞中poppin的几种主要比赛赛制,规则也都介绍完了,一早上为了写这个答案,翻出了很多经久不衰的视频,边看边截图,早就内心澎湃不能自已了。接触街舞很多年,随着年龄增长,事务缠身,跳的越来越少了。今日再看一些当年的视频,感慨良多,一直难以忘记街舞带给我的欢乐和汗水。中国街舞的道路正如同其他领域一般发展迅速,越来越多的人更加关注这一曾经争议不断的领域,也有越来越多的人热爱上街舞这项运动,希望此文能为中国HIPHOP文化的普及做出贡献,总之我是写的很爽啦。也希望知友们没事儿看看这些街舞视频,摒除对街舞一贯带有的“浮躁、夸张、杂耍”的态度,了解一下中国的HIPHOP文化,不要一说街舞就说“机械舞托马斯什么的……”^_^相信会带给各位的生活增添很多乐趣和收获的。brbrLOVE PEACE.

  【多图、视频预警】 已经有知友说了lockin,那我就说说poppin吧。 前言: 各大综合性的街舞比赛,可以没有hiphop,可以没有lockin甚至可以没有breakin,但是一定会有poppin(即常说的“机械舞”,不过这个叫法不正确,它无法概括poppin所有的风格,机械舞属…显示全部

  p这个问题常被朋友同事问起,多次回答和反馈后,答案逐渐简单。建筑历史是建筑学大学本科必修课,但事实上,b非专业人士完全可以看懂部分教材/b。对于非专业人士欲了解建筑历史、建筑哲学的,/ppb诚意推荐六本书:/bbr(外国建筑史按时间,两本;中国建筑史按时间,两本;建筑哲学,按初级、高级各一本。都是纸质书籍。书不在多,有料则香。)/ppbr/ppb1、外国建筑史,两本即可/b/ppbr/pp其一为《外国建筑史(19世纪末叶以前)》,陈志华著/pp其二为《外国近现代建筑史》,罗小未主编/pp陈老前辈的外国建筑史,江湖传言最初是在极为恶劣的环境(现代汉语称牛棚)下写出的。如今已是第四版。彼时煤油灯光黯淡冷漠,但书里的思想却熠熠生辉,语言却饱含情感。有人说陈老先生的个人情绪在这部建筑历史里面太多,可是,历史不是有情绪的活人写成的吗?更何况,这还是一部建筑史。/pp“历史意识诉诸头脑的思考,是理性的;而用心灵去感受,将它化为情感的,那便是历史感了。”br—————陈志华,《外国建筑史》第二版前言,1997年/pp让我们再看看陈老先生如何形容洛可可:br“就像意大利在文艺复兴后出现了巴洛克一样,法国在古典主义之后出现了洛可可。光辉的时代培养了巨大的才华和创造的热情,当一些迟熟的蓓蕾含萼吐蕊的时候,季节已过,秋风含霜,于是它们的花瓣扭曲了,变形了,纵然有色有香,毕竟是病态的。“br—————陈志华,《外国建筑史》,第九章第四节,君权衰退与洛可可 /pp这段话里面,时间、对比、描述、分析、抒情,都有了。/pfigureimg src=、中国建筑史,两本即可。/b/ppbr/pp其一为《中国古代建筑史》,刘敦桢主编/pp其二为《中国现代建筑史纲》,龚德顺等著/pp刘前辈的中建史,语言通俗,深入浅出,一点不傲视大众。我赞同楼上知友推荐的潘版。只不过,我始终觉得,中国建筑史还是宜按时间朝代去编,更易于把握中国建筑其流变发展;另外刘版看起来简洁接地气,床头摆一本当小说看几乎没问题。/pfigureimg src=、关于建筑哲学的书:/b/ppb如上四本都看完,建筑哲学就应该了解至少一半。建筑历史的流变,就是建筑哲学之一。/b/pp但如若还觉不太过瘾,必须要看100%纯建筑哲学书的话,那么您b首先必须看这本/b/ppb——《建筑空间组合论》——/b/pp里头全是建筑哲学,而且您也完全可以看懂。/pfigureimg src=然后,就可以大胆尝试建筑哲学的登峰之作,以大快朵颐/ppb——《向拉斯维加斯学习》,/b文丘里经典之作/pfigureimg src=以上6本,绝对是适合得不能再适合非专业人士的建筑历史及建筑哲学书了。/b/ppb———————————————————————————————————FenGeXian NO.2/b/pp以上6本书,是我建议列给非建筑专业人士的,当然,既是书单,终属一家之言。近日有知友对此有质疑反对,有嘲讽不屑,我接受,并理解。虽语出一己,但我自觉还没有乱说。推荐这6本书,是有根源的。这些书,他们的初版,很早就有了。我入学第一年时并没有建筑史课,除了最后一本,其他几本(版本不同,其书同一),却多少都在课余时间里翻看过,其状态,当然不求甚解,权当一个课外阅览。那时,我们也不知道建筑学到底是什么玩意,也还不会用建筑理论去把握和研习、分析这些书中的事物。但这几本书,对初入建筑的我,算开阔了一点眼界,提高了一点兴趣,增加了一点知识。设身处地,想来就是不学建筑,对于人们想了解一下建筑历史和建筑哲学来说,这些书也好。/phrpbr/ppbr/ppbr/pp欢迎各位参与我的知乎Live/pa href=非建筑专业,如何学习并从事建筑设计?/apbr/pp欢迎各位收听我的知乎读书会音频:《梁思成与他的时代》/pa href=梁思成与他的时代/apbr/pp同时接受相关建筑学专业及硬笔书法咨询,希望可以帮到你/pa href=知乎用户/apbr/p

  这个问题常被朋友同事问起,多次回答和反馈后,答案逐渐简单。建筑历史是建筑学大学本科必修课,但事实上,

本文链接:http://alamfana.com/heling/295.html